引言
我们主耶稣基督里的弟兄姊妹：
我们许多人都喜欢买“非品牌”商品。我们会去药房照医生的处方要替代药，或者去杂货店买摆在货架上这家店自产的商品，来代替家乐氏、卡夫或可口可乐。对此我们不会觉得有什么不好，因为有时接受这些“替代品”似乎有道理。有时品牌商品和替代品几乎没有什么差别。当然也并非总是如此。
就我们的食物和药而言，有时用替代品还可以，有个选择的余地也是好的，尽管不总是跟原产品一样好。
然而，在我们属灵的生命中，我们不能使用任何替代品，因为我们唯一的饮食就是神和他的话语。神是唯一活水的源泉。任何替代品都不能满足我们饥渴的灵魂。
以色列人受了撒旦、世上的哲学和思想的引诱，已经逐渐习惯于以替代品来代替神。这就是犹大国在先知耶利米时代所面临的严重问题。耶利米作为神的先知，所领受的第一个任务就是蒙神差遣，向耶路撒冷、雅各家和以色列家的各族传信息，回想他们过去的忠心，为他们拜偶像、背弃神而哀叹。
在我们的经文中，神谴责他的子民做了两件恶事：第一，离弃他们的神，这活水的泉源；第二，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。神对他圣约的子民发怒，因为他们已经离弃他，去信靠那根本不能存水的信仰。他们已经用别的东西取代了神。今天我们会因同样的恶事而有罪吗？弟兄姊妹们，遗憾的是我们会！作为21世纪神圣约里的百姓，我们也陷入同样的危险和网罗中。
我们必须留意，否则我们就会灭亡。每一天，我们都看到那些信靠根本不能存水的池子的人的结局。
在经文中，耶利米说了这个预言，以此呼召神的百姓悔改。神要他的子民离开他们的罪，转而跟从他。这就是悔改的意思：停止走通往破裂池子的错路，转回到通向活水泉源的正路。
在这段经文里，神正向以色列人显明他们所犯之罪的严重性，同样也提醒我们，神的律法没有改变，我们必须为自己的罪悔改而归向他。所以，今天我要以这个主题向你们传讲神的话：
神藉着先知耶利米谴责他子民犯的两个罪
在这个主题下，我们要来查看两件事：
- 离弃活水的泉源
- 凿出不能存水的池子
1. 离弃活水的泉源
弟兄姊妹们，在我们的经文中，神谴责他圣约的子民犯的第一件恶事，就是他们已经离弃了他这活水的泉源。此处的活水泉源指的是一个能存水的地方，而不是指普通的喷泉。这泉源提供特别的水，即活水，清洁的水，是白白可得的！是最令人满足的水！最妙的是，这水的供应是没有限量的。
我们都知道水是生命的必需品，因此我们绝对需要纯净水的泉源。在圣经中，神被比作活水的泉源。他已经向我们启示他自己就是生命和满足的最好泉源，解决我们干渴的最好泉源！神是以色列的活水泉源。
正是圣约的神拯救以色列脱离了埃及的奴役，带领他们走过旷野，又领他们进到流奶与蜜之地。
但现在，以色列人却忘记了他们的神。从他们的祭司和官长开始，都不在乎认识神的事。负责律法的祭司们不认识神，也不知道他的旨意。本应保护羊群不偏离的官长们竟然自己带头犯罪。假先知指着巴力说预言，抵挡神的先知。一代又一代，以色列人行耶和华眼中看为恶的事。不像别国忠于他们的假神，以色列已将他们的荣耀（也就是神）换成了毫无益处的东西。
你可能会问：以色列为什么这样做呢？为什么他们要凿自己的池子，喝他们自己的水呢？他们怎能忘记并离弃与他们立圣约的神呢？这是如何导致的呢？
哦，弟兄姊妹们，他们并不是不想要神，他们只是不想要这位神，不要他的律列、典章和他对他们生命的要求。他们不是某天早晨一醒来就说，我再也不想事奉神了。不是这样，这些人仍是非常“虔诚”的子民。问题不是以色列不再虔诚了，他们只是养成了习惯，按照他们自己的形像去造神。他们要许多的神明，他们只想要容许他们凿出自己池子的神明，他们想要会按他们的心意去陶铸的神明。
有时，接受神的替代品并不是公开地离弃神。有时只是我们在信仰上妥协了，结果我们声称所爱的神与圣经中所启示的神实际上不是一回事。
弟兄姊妹们，旧约里的这位神也是我们今天的神。旧约时代的以色列人和今天新约时代所有的信徒都从同一个泉源，同一位神那里饮活水。当然，在新约时代，神已经在他的儿子耶稣基督里完全启示了他自己就是那活水的泉源。
我们许多人都非常熟悉约翰福音4:1-15中，耶稣说的话所带出来的故事。耶稣经过撒玛利亚的城时，在雅各井旁停了下来，想要喝口水。他在那里歇息时，看见一个撒玛利亚的妇人来打水，就请她给他打些水。这妇人很惊奇，就问耶稣，他既是犹太人，怎么还敢跟一个撒玛利亚妇人来往，原来犹太人素来不和撒玛利亚人来往。然后，耶稣回答说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”耶稣对那妇人说的话，也是他今天要对我们说的话，就是若我们求耶稣救我们脱离自己的罪，赐我们永生，他就必赐给我们所求的。我们每个人都活在属灵的干渴中，只有靠着耶稣基督里永生的泉源才能得饱足，因为那是永不枯竭的泉源。
耶稣利用雅各井旁的这个机会上了一堂实物教学课，或者说给了一个直观辅助的教材，目的是强调他何等盼望赐给我们每个人永生。若我们将自己的心交给耶稣基督，我们在他里面的新生命就是永生。这生命会一直流淌，永不枯竭。换句话说，它就如一口永不枯干的井一样，一直涌流不断。
水井是通过深挖到地下水位以下而形成的，然后地下水就会一直源源不断的涌上来，只要不是干旱期。人们不必把水引入井中，也不必费力把水倒入井中。在耶稣基督里的永生也是如此，它是白白给予的，我们不必为此做什么。
虽然我们拥有神完全的启示，但我们也不比耶利米时代的以色利人强。我们也面临着离弃神这活水泉源的可能。
从圣经中，我们得知神我们的造物主一直都想作我们的“活水”泉源。令人惊奇的是，我们宁愿讨自己的喜悦，也不要那位现在和将来可以更新我们的神。我们若用那空有“希望”却不能提供水的破裂池子代替我们的活水泉源，就离弃了这泉源。这把我们带到了第二点。
2. 凿出不能存水的池子
根据13节后半句的经文，以色列人已经为自己凿出了不能存水的池子。我们知道池子是不同于水井的。它是一个储水的“蓄水池”，通过屋顶的檐沟和人造的水槽体系收集雨水。蓄水池不仅可以存雨水，也能存储人们大费周折从别处引来的水。它不象水井不需人的努力，就可以不断地得到补充，而是需要人为的努力，才能充满水。即使池子没有破裂，里面的水也会被灰尘和昆虫污染；若池子有裂缝，所存的水就会漏到地上而流失。
从属灵的意义上讲，池子是人用来代替神这活水泉源的东西，是灵性上的替代品，人们希望并相信它会比神所提供的井更好。以色列所凿的破裂池子就是诸如巴力之类的假神，就是奉巴力的名说话的假先知，就是错误地解释富足，就是误解神预先警告的事。以色列愚昧地离弃神而奔向那些无用的替代品。
以色列从拜偶像的池子里喝污秽的水，喝得心满意足。但是，这终究不能完全使他们满足。然而这没有使他们停止追逐，他们不断地走向一个又一个污秽的池子。神有更多的丰盛要赐给他圣约的子民，只要他们到他面前来解渴。
弟兄姊妹们，在现今的时代里我们为自己凿了许多池子。加拿大这个国家曾经是建立在基督教原则之上的，是大胆宣告相信神的国家。然而，加拿大正在有意迅速地离弃这活水的泉源，凿出了许多池子：进化的池子、金融的池子、哲学的池子、多元文化宗教的池子、自我满足的池子、个人主义的池子，数不胜数。作为一个民族，作为加拿大的公民，我们为自己凿出了破裂的池子。我们在家里，在工作上，在个人的生活里，都没有喝那活水的泉源。看看电视购物的频道，看看人们都在买什么；扫一眼摆在收银台旁的杂志封面，注意一下商业广告的主要焦点，以及CNN电台播的股票市场报道；听听政客们自信而异常热情地谈论着拨专款的事项，要解决我们国家的忧患……每一次，你一眼就看到我们国家、每个人、每个家庭为自己所凿的池子。看一看人们的生活：他们在色情刊物上寻找亲密关系，寻求替代的激情，试图逃避现实。他们不喝活水，而是企图逃避问题。他们活在恐惧里中，但他们似乎怕神甚于怕过空虚的生活。他们无论是贫穷还是富足，都是破裂的池子。正如圣经中的犹大书1:12-13对他们的描述一样：“他们∙∙∙∙∙∙是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”
我们为自己凿池子，其明显的问题就是:我们的池子不起作用，也做不了我们想要它们做的事。因为不可言传和不能填补的需要，所以我们凿的池子绝不能解我们的渴。它们是“破裂的池子”，不能存水。我们离弃永活的神，相信这些替代品可以满足我们；但这些替代品是破裂的、渗漏的，所以绝不能解我们的渴。
我们这群圣约的百姓又如何呢？我们也会是罪魁。虽然我们拥有真理，虽然我们这些相信的人有神圣灵的内住，虽然我们熟悉圣经中他的警告和应许，而我们也公开承认其圣洁性和不变性；但是，当我们落入试炼、遭遇困境时，是否奔向了活水的泉源呢？
今天我们会因为追求假神而有罪，如行淫乱、污秽或是贪婪的事，这些都是拜偶像的形式（弗5:5；西3:5）。我们会因为听从假先知或假教师而有罪，他们把我们带进了教派主义和宗教混合主义（彼后2:1-3），他们的教导与耶稣的祷告和灵里的合一背道而驰（约17:20-21；弗4:3-6）。我们会因为听从了假先知和教师给我们的假盼望而有罪，如新时代运动、假宗教、迅速致富的方法。我们会因为错误地理解富足而有罪（启3:17-18）：自以为有属灵的安全，其实正在跌倒的危险中（林前10:12）。我们会因为离弃神去追求代替真信仰的赝品而有罪。我们必须警醒，代替神的替代品，可能就是我们在基督之外所信靠的任何其他事物。
结论
弟兄姊妹们，令人悲哀的是，以色列做了两件恶事：第一，他们离弃了神，离弃了这生命和光，富足和快乐的泉源；第二，他们凿出了破裂的池子，与偶像联合，他们从中既得不着世俗的益处，也得不着属灵的益处。他们的行为是极度的愚昧和瞎眼的。
但是，今日的我们若因为忽视灵修，不顺服神的话，因为将时间花在饮用“破裂的池子”（人的教导和传统）多于饮用活水的泉源（神永活的话），从而离弃神，离弃耶稣和圣灵，那么我们的愚昧和瞎眼岂不是更加严重吗！至于我们在何处找到“水”，盼望犹大的可悲例子作我们的警戒。愿我们都敞开心，接受启示录结尾所发出的奇妙邀请：“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22:17）弟兄姊妹们！你们喝的是生命泉源里的水呢？还是那不能存水的破裂池子里的水呢？请记住：虽然有时候我们可以用替代品作日用的食物，但是在我们属灵的生命中，任何代替神的事物都不是生命的选择，而是死亡的选择。因此，我们的属灵生命不要接受替代品，不要在你的信仰上妥协，不要任凭自己相信：生命中没有神的话语，你还可以存活。阿们！
全能的神，满有怜悯的天父，作为你圣约的子民，我们谦卑、真诚地感谢你向我们和所有的民所施的一切恩惠和慈爱；我们赞美你，因你造我们，保守我们，又将今生一切的福分浇灌在我们身上；我们要特别称颂你奇异的爱，藉着我们主耶稣基督救赎我们脱离罪，我们赞美你赐我们丰富的恩典和荣耀的盼望。
父啊，今天下午我们来到你面前承认：我们在思想、言语和行为上，以及我们没有做的一切事上都得罪了你。我们如同迷失的羊偏离了你的道。我们应当做的，没有去做；我们不当做的和你禁止我们做的，反倒去做。我们随从自己的路和内心的情欲，我们干犯了你神圣的律法。
但是，天父，求你按着在耶稣基督我们的主里面向我们宣告的应许，怜悯我们，赦免我们。仁慈的父啊，求你为他的缘故，使我们过圣洁和顺服的生活，叫你的名得荣耀。
天父，我们实在需要你圣灵不断的引导；我们实在需要永远的食物并你的话语喂养和坚固我们；我们需要你的仗和你的杆安慰并纠正我们，好叫我们能过圣洁和顺服的生活，使你的名得荣耀。
因此，天父！我们求你今天下午向我们说话，帮助我们明白敬拜你和听从你的智慧，教导我们留心听你的圣言，并把它运用在我们生活的各方面。
天父，… 好叫你可以得着一切的荣耀和尊荣，奉基督耶稣的名求，阿们。
证道之后的祷告
全能的神，仁慈的天父，我们下午再次来到你面前。感谢你赐我们刚才所听的话语。主啊，你的话语解了我们灵魂的饥渴。我们因你的话语而谦卑，你实在是我们生命唯一的源头，是活水的泉源。
父啊！我们感谢你藉着今天的信息给我们警告，我们感谢你使我们意识到我们也有可能并确实有危险会犯罪做同样的恶事，就是以色列人在先知耶利米时代所做的那样。我们可能因信靠自己而有罪，我们可能因信靠财富而有罪，因敬拜别神而有罪。总而言之，我们可能因相信破例的池子而有罪。
父啊！我们求你在我们的心里做工，改变我们的心，使我们能完全依靠你，教导我们作你的儿女，甘心乐意将我们的一切都献给你。
教导我们作你的儿女，渴慕你如同旱地渴慕水一样。
教导我们作你的儿女，尽心，尽性，尽意的爱你。教导我们不单用嘴唇赞美你，也用生命来称颂你，将自己献上来服侍你，一生以圣洁和公义行在你面前。
天父，教导和引导我们，好叫我们能始终饮那活水的泉源，而不是破裂的池子。
教导和引导我们，以致我们绝不寻求任何替代品来代替你。
愿尊贵和荣耀藉着耶稣基督我们的主归于你和圣灵，从今时直到永远。
阿们。