前言：
主内的弟兄姐妹们！根据圣经，主基督耶稣升天后，很快就会再回来，这就是我们经常说的“基督耶稣的第二次降临”（启示录第3章第11节）。他再来的那一天叫作最后的审判日。在这一天基督耶稣不但要审判所有活着的人，还要审判所有已死的人。作为公义的法官，他将要为那些忠诚的信徒辩护，并赐给他们永生；但是他要把那些不信，或背叛他的人定罪，并把他们投入地狱。
耶稣第一次降世至今天，已经两千多年过去了，但是基督耶稣的第二次降临还没有发生。虽然一代一代的基督徒盼穿双眼，殷切地盼望这一天，但是，这一天还是没有到。在这两千多年里我们基督教历尽沧桑。在这两千多年里为了准备迎接基督的再降临，千千万万个忠心耿耿的基督徒，前赴后继的努力把福音传到世界的各个角落。不论是在夏天的炎炎烈日，还是冬天的凛冽寒风中，他们克服种种困难，传福音的脚印遍布世界。在这两千多年里，为了准备迎接基督的再降临，为了传福音，不知有多少忠心耿耿的基督徒，不娶，不嫁, 甚至死于他乡，例如保罗。在这两千多年里为了准备迎接基督的再降临，不知有多少忠心耿耿的基督徒们为坚守自己的信仰，而被迫害至死。在这两千多年里为了准备迎接基督的再降临，不知有多少忠心耿耿的基督徒，不论在生活和人生的道路上遇到什么样的艰难险阻、什么样的坎坷、什么样的磨难、什么样的打击、什么样的挫折，他们总是不屈不挠，信靠上帝，坚信基督耶稣一定会再降临。
但在另一方面，在这两千多年里，也有许许多多的基督徒在面临人生磨难挫折的时候，丢弃他们的信仰；也有许许多多的基督徒因厌烦等待，而背叛了上帝去敬拜假神。例如：拜佛，一把一利落，现用现交（用人时朝前，不用人时朝后）。
我们承认，在21世纪的今天，要坚守我们的信仰并不是一件容易的事。因为这个世纪虽然是科技高度的发达，但是道德伦理却是前所未有的败坏。这个世纪是一个不要神，只要钱，追求物质和只考虑自己的时代；是一个人人为我，我为我自己的时代。
在这样的时代里，每个星期天当别人在床上睡懒觉，或出去会朋友、逛商场、或看电影的时候，我们基督徒却要牺牲时间去教会，去敬拜神。在这冷板凳上一坐就是两三个小时；当别人每月把大把钞票存进自己银行账户的时候，我们基督徒却要把钱拿出来，去奉献教会，去帮助那些有需要的人。尽管如此，我们的生活往往并不是一帆风顺，反倒是危机四起、困难重重。当我们为了我们的信仰而自我牺牲和经受磨难的时候，我们却发现那些不信神的，甚至那些作恶的却大发横材（贪赃枉法官员），他们的日子却是“芝麻开花－节节高”。他们有多处房产、名牌车，甚至包二奶。这些人的生活看上去是一片欣欣向荣。所以，对于我们今天的基督徒来说，坚守我们的信仰的确是一个极大挑战。
由刚刚读过的经文我们得知，神的忠实仆人约伯所遭受的磨难，是我们难以想象的。然而凭着信心，他却能忍受下来，就是在他最痛苦的时刻，在他面临死亡的时候，他仍然能够坚守信仰而不变，并预言在他死后，终有一天神会来为他辩护（第19章第25至27节）。约伯的预言也被称为约伯的信仰告白。
约伯的信仰告白被历代基督徒所赞许。它激励了许许多多为基督受磨难和迫害的基督徒，去紧紧地依靠上帝。所以，约伯的信仰告白不但对他自己、而且对我们今天的基督徒，都有重大的意义。所以我今天下午的证道主题，就是针对约伯的信仰告白，以及它所带给我们的启示。
约伯信仰告白所带给我们的启示:
- 这个信仰告白的背景
- 这个信仰告白的内容
- 这个信仰告白的意义
1. 约伯信仰告白的背景
首先，让我们仔细看看约伯是在什么情况下做这个信仰告白的。圣经告诉我们：约伯“完全正直，敬畏神，远离罪恶”。神以约伯的品格向魔鬼撒但挑战。神允许撒但去试探约伯，因而也就使得神的忠仆约伯面临了考验。我们应谨记的是，约伯本人并不知道神与撒但之间的对话，他也不知道神对他的信心，以及这一埸挑战的目的为何。正因约伯被蒙在鼓里，使得他所要面临的挑战更艰巨、更难以承受，更别提想去了解为什么了。约伯的困苦包括：他先是失去了所有的产业与孩子，接着他又全身长满毒疮，困苦是加倍的增加。最后，他的朋友对他错误的论断和指责，更使他的困苦达到了无法承受的地步。
约伯的第一次试炼，是他的敌人掳走了他所有的牛、驴、骆驼和牲畜，而且将他的仆人几乎全杀光了。在现代社会中，我们以飞机、火车、汽车为我们的交通工具，并且许多工作都要藉助电脑化的机具来完成。然而，在约伯的时代，驴子和骆驼就是他们的交通工具。而耕田、犁地的机械就是牛，收割就靠仆人的双手。换言之，牛和仆人是约伯赖以维生的工具，他们就是约伯的生计。你可以想象得到，像约伯这么有钱的人，一旦失去了生计，将是一件多么困苦的事！无庸置疑，这样的财务损失对约伯来说，是一大苦难。然而这只是他苦难的开始而已。接下来是他的房子倒塌了，把他所有的孩子全压死了。这死的不是别人呀！是他自己的骨肉后裔，是他疼爱的孩子！亲爱的弟兄姐妹们，有什么事情比“白发人送黑发人”更让一个做父亲的心痛呢？坦白说，对我个人而言，我想不出有任何事比这更令一个作父亲的心痛了。因此，这也就不难想象，约伯当时所经历的煎熬苦痛是多么的大了！
在第二次试炼中，撒旦使约伯全身，从头到脚长满毒疮。这些毒疮使他全身溃烂，发出腐烂的臭味，更使他口气恶臭、发烧、日夜疼痛不已。不仅如此，这毒疮还让人消瘦、皮肤发黑。约伯被这毒疮折磨得不像人样，甚至他的好朋友看到他，都认不出他来！
虽然约伯的损失是如此巨大，并且处于极度疼痛之中，但圣经却告诉我们，约伯在这一切苦难中没有触犯神。约伯也与我们一样，在伤心难过或有困难的时候，想去找好朋友聊聊，希望他们能给我们一些安慰，或帮我们解决问题。约伯也指望着他的朋友能帮他一些。谁想到？他的朋友不但没有同情他、安慰他，反而用他们滔滔雄辩和没有根据的说法来羞辱他。从他们的神学观点来看，约伯必然因为犯了罪才会受这些苦。他们指责约伯必定是做了什么极大的坏事。根据他们的看法，约伯所受的苦难，是神惩罚他所犯的罪，因此约伯是罪有应得。
然而，我们在世却不必因为做错事而受苦。因为在这个世界里，不仅我们自己有罪，其他的世人也有罪，再加上魔鬼也在世上横行，光是这些原因，就足以让你知道我们要吃苦了。你在世上不必是个坏人才会受到苦难。有些人从来不吸烟，但还是得了癌症。也有人从来不喝酒，但也得了肝病或肾病。有人从来没有不当的性关系，但他们竟然得了爱滋病。更有人在同一个工作岗位上，兢兢业业的干了二、三十年，但却被遣散下岗，一辈子辛苦就全白费了。
事实摆在那儿，不是只有坏人才受苦。基督耶稣在约翰福音第16章31节中说：“在世上你们有苦难”。约伯朋友冷酷无情的言语，以及毫无根据的指责，带给约伯的伤害更甚于苦难本身，就好像在伤口上抹盐一样。约伯在财务上和个人健康上，己经受了那么多的苦难，他朋友的错误责备更是火上加油，令人难过。中国人说：好朋友是“患难见真情”。看来约伯的这些朋友不是他真正的朋友。
在第19章中，我们读到，约伯的亲友，包括了他妻子与兄弟，都疏远他。他的仆人也看不起他，不服从他的命令。甚至街上卤莽的小孩子也在约伯出现的时候，嘲笑捉弄他。想当年他曾经那么富有，拥有那么多的牲畜、工人，而且还是一位正直、让人没有理由批评的人；如今，他什么都不能做了，他一点用处都没有，并被周围所有的人嫌弃。
他不仅仅遭人嫌弃，还感觉，好像连神都排斥他。他向天哭求公义，但是却得不到答案。他觉得是神隔断了祷告的通路，是神将他置于黑暗之中，是神剥夺了他的荣誉、除去了他头上的冠冕，是神把他约伯当仇敌一般对待。
亲爱的弟兄姐妹，还有什么比遭受神排斥更糟的感觉呢？对约伯来说，这好像在他深深受伤的心口上抹盐。此刻的约伯陷入极度的迷惘，他开始埋怨神了。他就这样在罪中跌倒了。所幸，他并没有陷落而不可自拔、自暴自弃。他并没有诅咒神或否定神，他也没有试图去求救于“别的神”，他更没有试图去自杀。简单地说，约伯的信心并没有丧失。
他是多么的勇敢，忠诚！没错，世人深深佩服约伯的忠实。
但是，亲爱的弟兄姐妹，我们需要知道约伯并不是完人。他有他的弱点，而且他和我们一样，都是罪人。在约伯记中，真正的英雄不是约伯，而是他所预表的那位耶稣基督。只有耶稣基督是完全的，是没有犯罪的。我们的主也遭受极大的苦难，也被他的犹太同胞所排斥，连他的门徒都不认他。人们嘲笑他、捉弄他。甚至神，他天上的父，也在他被钉上十字架时遗弃他。纵然如此，耶稣他却未曾犯罪。靠着他对父神的完全顺从，基督成就了一切的义。在他极大的苦痛中，他涂抹了我们一切的过犯。这就让耶稣基督得以做我们的救赎主，也是世界的救主。
因为饱受病痛的折磨，约伯的身子日渐消瘦。他已被打入痛苦深渊中的最底层了。纵然如此，他依然凭信心向神呼求，并且深信神是他的救赎主，到最后必会为他洗刷一切冤屈。
2. 这个信仰告白的内容
弟兄姐妹们，约伯信仰告白的内容可以分成两个部份。第一部分是在第19章第25节：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上”。约伯在这里所说的意思就是：我坚决相信我有一位活着且有大能的救赎主，到了末日的时候，他会站在世上，不仅仅为我，也为成千上万因信靠神而受逼迫的人辩护和平反。有人要问：约伯所盼望的这位救赎主是谁呢？
在旧约中，人有义务去搭救被掳或被迫为奴的亲戚。在创世纪第十四章中，当亚伯兰听到他的侄子罗得被掳走后，他就召集他的人去追，亚伯兰打败敌人并把罗得救了出来。在民数记第35章第12至14节中，我们也看到搭救者的责任也包括了为被杀的亲友复仇。因这复仇的义务，神就设立逃城，让误杀他人亲友的，有地方躲避来杀他报仇的人。在利未记第25章中也说到，一个人的至亲若身为搭救者，是有责任买回他亲戚所丢失的产物或继承的地业。搭救者也有义务娶他至亲的遗孀，以使他至亲不至于绝后。这一点在申命记第25章和路得记中都有记载。这样看来，搭救者不但是保护者，也是被压迫者的帮助者，是为他们伸冤的人。所以当约伯提到他的救赎者，他想到的是一位能在天上做他的中保、辩护人，代表他向神申诉的救赎者。
约伯想到的帮手、辩护人难道是他家人或亲友中的某一位吗？不可能的，因为我们己经看到，他所有至亲的人，包括兄弟、妻子、朋友都排斥他。他们公开批判他是罪人，甚至还逼迫他。因此，约伯心目中的搭救者一定是其他人。
弟兄姐妹们，约伯宣称“在天有我的见证，在上有我的中保”（第16章第19节）。所以，约伯所说的救赎主明显指的就是耶和华，那与我们立约的神。
没错，就是耶和华，那位将受压迫的以色列由为奴之地埃及带出来的神。神像是陶匠一般，约伯在他手上如陶土般地被塑造（第10章）。虽然约伯不了解，神为什么让他吃那么多的苦，但是在他心灵最深处，他知道他可以全然地信赖这位造他的神，所以他说：“你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵”（第10章第12节）。约伯坚定的相信神并不是要摧毁他，而且神绝不会让他白白地受苦。
弟兄姐妹们，当约伯做他的“信仰告白”时，是处在一个极度困难的情况下，远甚于你我所处的。当我们说“我信”的时候，我们已经从圣经中，了解到神自己显明给我们的一切。然而，当约伯做他的信仰告白时，他所能看到的非常有限，他只能见到神所启示的一小部份。我们知道约伯的神，就是我们的天父，要藉着他唯一的独生子耶稣基督，来实现他对人类的救赎计划。基督己经来到世上，藉着他在十字架上所流的宝血，赦免了约伯和你我的罪。约伯指望神为他伸冤，而神也这么做了，他是藉着他的儿子耶稣基督做的。耶稣基督就是我们的搭救者，就是我们的救主。在世界的末了，他必再回到地上，为所有因信靠他而受逼迫、却又不改其志的人伸冤。
现在，让我们来看看约伯信仰告白的第二个部份。约伯说：“我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。”（第19章第26、27节）“我这皮肉灭绝之后”指的是“当我的肉身被毒疮摧毁之后”。换言之，就是指他死了以后。“我必在肉体之外得见神”指的是，约伯在最后的审判日，必要以他自己实质的身体看见神。换言之，约伯谈的就是肉身复活。从这里我们可以看到：约伯确信死后有复活；从这里我们也可以看出：在他的大苦大难中，约伯真的以为他就要死了。然而他却不认为死是他存在的结束。约伯信仰告白的第二部份讲的就是：“我确信我马上要死了，但神却不会抛弃我，他会在我身边，而且到了复活那一天，我会以实质的身体复活，也能实实在在的看见神。我要亲眼看见神，他不会像我现在身边的朋友一样，视我如同陌生人。神一定会为我伸冤。”
约伯这样一位被人唾弃的人，又对死后的生命没多少见识的人，居然能信心十足地宣告，将来死人要复活。他的信心是多么的大啊！这真是圣灵所做的工。
今天的我们知道当时约伯所不知道的事。我们知道我们的救赎主耶稣基督是第一个由死里复活的人，如今他坐在天父的右手边，作为我们的中保，向父神代求。耶稣基督既然由死里复活，我们也一样会从死里复活的（罗马书第8章第11节）。到了复活的那一天，所有的人都要亲眼看见，他坐在父神右手边为我们辩护。
亲爱的弟兄姐妹，因为邪恶俗世的影响，有很多神的儿女们认为神不是他们的帮手，反倒是制造麻烦的人。一些坏事（如战争，地震，疾病）不都是神带给我们的吗？难道不是神让那飞机失事或汽车发生意外，以致我们失去最爱的父亲、母亲、兄弟或姐妹，而受折磨吗？难道不是神让我们遭遇生活中的各种困境吗？难道我们不是只看见神让我们不如意，却看不到他什么时候帮过我们的了？因这些怪罪他的念头，我们常常觉得他根本没法帮我们，我们就背他而行，转而去寻求人的帮助，例如，去找医生或心理咨询师的帮助。
没有错，止疼药、安眠药或抗忧郁药会让你肉体上觉得舒服些，而心理分析师也能使你情绪得着舒解、觉得很快乐。但这些就能让你逃脱世上生活的混乱吗？医生或心理咨询师能赦免你的罪，赐给你永生吗？
别搞错了啊，弟兄姐妹，我不是说当我们有病的时候不能去看医生或心理分析师。但是，我们若是一开始就背向神、不寻求他的帮助，反而去寻求人的帮助作为代替，那我们就做大错特错了。
因着神自己启示的圣经，我们所知的远超过约伯所知的。像约伯这样对神所知不多的人，都满有信心地夸口神的帮助，更何况我们哪！对神的爱与仁慈，我们了解的不是比约伯更多嚒！若我们可以夸口神的帮助，那我们也应该行出我们所说的，当面临困难的时候，去求神帮助。只从一件事：神没有在始祖犯罪堕落后，就将人毁了，反而差遣他的独生子来拯救人类，就看得出神是多么爱我们了。神不但不是给我们添麻烦的人，他反倒是我们的帮手。
没错，神有的时候也会考验我们，并准许我们经历各样折磨。但是他这样做的目的，不是要毁灭我们，而是要考验我们的信心。雅各书第1章第2-4节说：“我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”神所给我们的试炼，是绝不会超过我们所能承受的。雅各书告诉我们：“忍受试验的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”（雅各书第1章第12节）
所以啊，弟兄姐妹们，不论你何时受何等的苦难，都不要怪罪神。“但却要照神旨意去接受它，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼得前书第4章第19节）
弟兄姐妹们，如果约伯在不知道神的目的，又处在极度苦痛的情况下，还能够说出神是他的帮手、他的救赎主，并且坚信他在末日要亲眼看见神，他的信心之大就由此可见了！他这一番宏伟的告白就像灯塔一般，照亮了约伯苦难所带来的黑暗，给了他盼望与方向。这也就带我们来到了约伯信仰告白中的第三个部份。
3. 这个信仰告白的意义
在第19章27节后半段说：“我的心肠在我里面消灭了”，这句话意思应为“我是从心底里多么盼望那一天的到来啊！”亲爱的弟兄姐妹，当约伯确信他的神，有一天一定会来为他辩护平反的时候，他当然就有了盼望。他的呼求有了盼望，是因为他确信神作为他的救赎主，终究还是爱他的。他呼求，因为在苦难之中仍有希望和光明。
很显然，因他的信仰告白，约伯的信心就更加增强了。约伯确信神会给他足够的能力，使他能经受得住这一切的苦难。
没错，约伯有足够的理由呼求那得救的日子--他的盼望。我们也应当这么做！因为约伯的盼望也就是我们的盼望。约伯的盼望显示：我们每个罪人都需要那位既是人又是神的中保，基督耶稣。
结语
弟兄姐妹们，我可以向你们保证一件事，就是在我们这一生中，我们所有的人都会面对一些困难。甚至作为基督门徒的我们，在生活中一定会有更多的挑战。
然而，弟兄姐妹们，你们都很清楚地知道，有一天我们的救赎主耶稣基督，会再回到世上来审判死人和活人。到那一天，你我就得以伸冤，并为我们在世上坚持信仰所做的一切牺牲和奉献，而得着神给我们的奖赏。你我都会得着荣耀的身体，再也没有病痛、苦难，而只有永恒的喜乐。
弟兄姐妹们，要记得，我们今日所受的苦楚若和将来所要得的赏赐相比，就算不得什么了。更要记住，当你正处于苦难的时候，神是知道的，而且藉着居住在你里面的圣灵，他正与你同行，神也正牵着你的手，在托扶着你。所以，弟兄姐妹们，让你的生命专注在那审判之时将得到的荣耀，不要再意世俗当中的得与失。紧紧抓住我们与神所立的约，不论景况如何，单单只要信靠他。因为耶稣基督必要再来为我们伸冤、施奖赏！阿门！