我们相信，通过听道和圣灵做工¹而成就的真信心使我们重生，成为新造的人²，过上新生活，又救我们脱离罪的捆绑³。因此，若说使人称义的信心让人不渴慕过良善、圣洁的生活⁴，那是无稽之谈。相反，若没有此信心，人就不可能出于爱神而行善⁵，他所行的不过是出于爱自己，或惧怕刑罚。因此，这圣洁的信心不可能不在人里面殷勤做工，因为我们所说的不是空洞的信心，而是圣经中称为“使人生发仁爱的信心”（加5:6）。这信心促使人按神在圣经中的吩咐去行善。因为这些善行发自信心之善根，又因神的恩典使之成为圣洁，所以在神眼中是好的，是蒙悦纳的。然而，这些善行并不是我们称义的资本，因为在我们还未行任何善事之前，我们就因信基督而得称为义了⁶。若不是这样，善事就不能被称为善事，就像只有好树才可能结好果子一样⁷。

因此，我们行善不是为赚取功德以至称义，因我们毫无功德可言；我们行善是因我们受了神的恩惠，而非神受了我们的恩惠⁸。既然“我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就他的美意”（腓2:13），就让我们记住圣经中的话，“这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的”（路17:10）。同时，我们不否认神照善行施奖赏⁹，但是他如此行完全是出于他的恩典。

此外，我们虽行善，但不能靠善行得救，因为不被肉体玷污、不当受刑罚的事我们一件也行不出来¹⁰。即使我们能行善，我们也不能靠自己的善行得救，因为我们在一条律法上跌倒，就足以遭神的弃绝¹¹。这样，我们就总会在疑惑中飘忽不定；如果不仰赖我们救主受苦和受死所成就的功德，我们可怜的良心就会不停地受折磨¹²。