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华人基督徒网络团契
James Visscher

主日11

29.问:为什么神的儿子被称为“耶稣”,即救主呢?

答:因为他把我们从一切的罪中拯救出来1,又因为除他以外别无拯救2

  1. 太1:21; 来7:25
  2. 赛43:11; 约15:4-5; 徒4:11-12; 提前2:5

30.问:那些从圣徒身上、从自身或从别处寻找拯救或福乐的人,也信独一的救主耶稣吗?

答:他们不信。虽然,在言语上,他们指着耶稣夸口,但实际上却否认独一的救主耶稣1。然而,耶稣是不是一位完全的救主,二者之一必是真理:要么耶稣不是一位完全的救主,要么凡凭真信心接受这位救主的人,就必定在他里面得着救赎所必需的一切2

  1. 林前1:12-13; 加5:4
  2. 西1:19-20;2:10; 约壹1:7

概要

"耶稣"这个名字意味着他是我们唯一的"救主"。

解说

在主日11,我们来到了《使徒信经》的第二部分,"子神和我们的得赎。"主日11-19所讲解的都属于这部分内容。

从这个副标题我们可以看出,这部分内容的主题是耶稣基督的位格和他的工作。《要理问答》在讲解他事工的一开始,就集中解释了他的名字"耶稣"的含义。值得注意的是,《要理问答》的这个主日没有花时间解释他的位格,只在问29中指出他是"神的儿子",仅此而已,但在主日13,它对基督的位格和属性作了更全面的解释。

然而,很有意思的是,关于他的救赎工作,《要理问答》是从他的名字开始讲解的。这个主日说到了 "耶稣"这个名字是如何显明基督的传道事工的,而主日12将阐述他的另一个名字"基督"是如何显明他的救赎之工的。简而言之,他的名字很重要,也很能说明问题。

这一点可能让我们很惊讶。想一想今天的名字,以及起名这件事。为什么要给自己的儿子或女儿起名字呢?父母给孩子起名的根据是什么?通常是因为发音很好听,或者与他的姓很配,也可能是为了对某一位父母,祖父母或其他亲戚显出尊敬。起名通常是根据起名者自己的喜好,或家人的喜好。

多年前,情况与现在有所不同。那时,有些名字跟所从事的行业有关(如Cooper:制桶工人),有些跟居住的地方有关(如VanderVelde:来自田野),有些跟长相有关(如Bertha:聪明的),有些则体现某种关系(如MacDonald:Donald的儿子)。

更早的时候,在圣经时代,名字更有启示性,它常常用来表达父母对这个孩子的一种愿望(如便雅悯:我右手的儿子),或他与神的关系(如以利亚:我的神是耶和华),也可能跟某个人的出生有关(如撒母耳=神听祷告)。从这几个例子中,我们就可以看出,在圣经时代,名字都充满了含义。

起名在当时真的被看作是一件很有分量的事。只要想想施洗约翰的例子:在他出生后的第八天,他的家人和朋友都聚到一起见证他受割礼和取名的事。当他被起名为"约翰"时,他们都很希奇,甚至提出疑问。我们还可以想一想神启示他名字时是多么神圣(出3:13-15)。

上述信息都在提醒我们,在圣经中,起名不是一件随随便便的事,神亲自赐下名字更是如此。当神亲自赐名字给人,如将亚伯兰改名为亚伯拉罕,雅各改名为以色列时,他就赋予了他们新的特征和能力,换言之,这几乎给了他们第二次生命。名字确认了某人拥有某种品格质或特征,并将他的本性和命运联系在一起。对于神通过天使加百列吩咐约瑟给这孩子起名为"耶稣"(太1:21)这件事,我们也要这样去看。"耶稣"这个名字将符合他的特点、职分和命运。

那么,"耶稣"这个名字是什么意思呢?要想全面地回答这个问题,我们必须回到旧约,因为这不是神突然选出来的一个名字,它有历史背景和意义在其中。当我们意识到"耶稣"这个希腊名就是旧约希伯来文的"约书亚"时,我们就能看到这一点。说到旧约的约书亚,立刻浮现在我们脑海里的,就是嫩的儿子约书亚(民13:16;14:1-10)。他为什么这么出名呢?因为他是带领百姓进入应许之地的那位。他名字的意思是"拯救者",当神拣选他拯救以色列脱离继续在旷野里漂流的景况,又带领百姓走过约旦河进入应许地时,他所做的就是拯救者的工作。从人的角度说,他若没有带领以色列民尽迦南,以色列民就灭亡了。因此,约书亚的确如他的名字所说,是一名"拯救者"。

旧约中并不是只有一位约书亚,因为后来还有一个重要的约书亚,是约撒答的儿子(该1:1, 12, 14)。在许多方面,他和第一个约书亚一样,也做了"拯救"的工作。以色列在巴比伦流放了七十年后,这位约书亚帮助他们归回到应许之地。神用他救以色列脱离继续被奴役和最终灭亡的遭遇。

因此,旧约给了我们两位约书亚,两位救赎者,两个施行拯救的人。然而,问题就产生了:"为何神还差遣第三位约书亚,或者说耶稣来呢?为什么他差下拿撒勒的耶稣呢?"他如此行是因为前两位约书亚所做的工不是完美、完全的。他们所做的工作虽然带有拯救和救赎的性质,但只是预表真正的救赎。他们只是跟将要来的那一位有相似之处。约书亚,嫩的儿子,带领以色列民进入迦南地,但他无法使他们留在那地。他不能为这百姓偿还罪债,不能改变他们的心思意念,也不能永远按满足的需要牧养他们。他甚至不能永远使自己得救,更不必说这百姓了。因此,他的拯救工作是暂时的、表面的、有瑕疵的。第二个约书亚,约撒答的儿子也是如此。

然而,第三位约书亚,也就是耶稣就不一样了。在接下来的主日中我们会看到,他的工作不是短暂的而是永恒的,不是表面的而是完全的,不是有瑕疵的而是完美的。主日11特别谈到了他做工的深度, 强调说基督拯救我们脱离一切捆绑中最深的捆绑,就是罪的奴役。第一位约书亚救以色列民走出旷野,然而是什么使他们受困于旷野的呢?是罪,因为他们怀疑、不信和悖逆。第二位约书亚救他们摆脱离流亡的惨境,但是什么使他们被掳,过上流亡生活的呢?还是罪,他们拜偶像、对神不忠。

哇!生活中的种困境、每一个问题都能追溯到罪的问题上。罪是最根本、最终极的原因。有些人坚称,圣经教导我们最终的自由就是脱离种族歧视,或摆脱经济剥削。基督是要救赎我们脱离这些大罪。没错,这些都是罪,但却不是最大的罪。最大的罪不是具有社会性的,也不是经济方面的。最大的罪是个人的,是以自己为中心、对神的悖逆。只有当神和人重归于好,人与人之间罪的问题才可能得到解决。

是啊,这就是基督来做的事。他来,要救我们脱离罪。这既有其消极的原因,也有其积极的意义。消极的原因是,他救我们脱离罪,脱离神的忿怒和审判。如果他没有来,我们的未来就必然是死亡和被定罪。积极的意义在于,他拯救我们,以致我们罪得赦免,并获得生命和祝福。旧约的约书亚带领以色列进入应许之地,但新约的约书亚——耶稣将带领我们进入一个更美之地。他正在为我们预备那地方,并藉着他的话语和圣灵在我们里面作工。曾救我们免于灭亡的那一位,现在正在做更新我们的工作。他正在除去我们的每一个罪污,预备完全救赎的日子到来。

要得到这一切,有一个条件,那就是我们必须相信他是唯一的救主。答29中说:"除他以外别无拯救。"问答30又进一步阐释了这一点。它们一起强调了耶稣是唯一的救主这一真理。罗马天主教的习俗是向圣徒们祷告,寻求帮助,得蒙拯救,这是可咒诅的,因为这是在挑战基督工作的独一性。同样,有些人认为,通过敬虔的行为或做好事,我们就能在某种程度上为自己得救作出贡献。事实上,这样的想法也是对基督工作独一性的挑战。答30以"或者……或者"这一联词加以说明:"二者之一必是真理:或者耶稣不是一位完全的救主,或者凡凭真信心接受这位救主的人,就必定在他里面得着救赎所必需的一切。"这是一个非此即彼的问题,你或者承认基督工作的完全,或者认为它不完全;要么他对你而言就是一切,要么他只是有点价值。如果他只是有点价值,那么最终他就什么也不是。耶稣是救主,除他以外别无拯救!

名词解释

耶稣 这是希腊文,希伯来文中的同义名字是约书亚。
救主 就是施行拯救,救赎,为他的百姓偿还罪债的那一位。
唯一的救主 因为他是完美的救主,所以我们不需要,也不应该寻求其他的拯救。
圣徒 就是非常虔诚的信徒。罗马天主教认为他们在我们得救的事上起了一定的作用。
别处 有些人通过守律法,信从异教,或参加革命运动来寻求救恩。

图解

阅读

约书亚记1 约书亚(耶稣),嫩的儿子
哈该书1:12-14 约书亚(耶稣),约撒答的儿子
马太福音1:18-25 天使宣告耶稣这个名字
路加福音2:21-24 约瑟和马利亚将孩子起名为"耶稣"
约翰福音3:14 预言耶稣的死
使徒行传4:1-12 耶稣是唯一的救主
腓立比书2:10 耶稣升为至高

争议

犹太教(Judaism) 否认耶稣是救主,认为弥赛亚还没有来。
犹太主义者(Judaizers) 新约时代的犹太基督徒,他们认为得救不仅需要基督,也需要守律法。
马克思主义 拒绝接受耶稣为救主,把无产阶级看为救主。
人本主义 拒绝接受耶稣作为救主,认为人要么不需要救主,要么自己就是救主。
罗马天主教 认为马利亚和圣徒们在人得救的事上起了重要作用,这样的理论是对耶稣救主地位的挑战。

思考题

  1. "耶稣"这个名字是什么意思?
  2. 列举旧约中一些指向耶稣为救主的经文:
    1. 出12:3-13______________________________________________________________
    2. 民12:7-8_______________________________________________________________
    3. 民21:8_________________________________________________________________
    4. 申31:23________________________________________________________________
  3. 旧约在约书亚记1:1-6和撒迦利亚书3:6-9中特别提到两位约书亚,他们在以色列中有什么地位?为什么说他们是指向新约中那位伟大的约书亚,即耶稣的?
  4. 旧约中还有哪些地方说神是 "救主"?请用圣经索引找出三节经文,并写下来。
  5. "耶稣"这个名字是从哪儿来的?是马利亚和约瑟想出来的吗?(太1:20-23)
  6. 耶稣什么时候正式得到这个名字?(路2:21),他必须经过什么仪式?为什么?
  7. 耶稣其他还有什么名字?
    1. "神与我们同在" ___________________ (太1:23)
    2. "初和终" _______________________(启21:6)
    3. 大君王____________________________(启19:16)
    4. 极大的苦楚________________________(赛53:3)
    5. 祭物________________(约1:29)
  8. 耶稣救我们脱离了什么?(问答29)这一点为什么这么重要?他是如何成就的呢?
  9. "那超乎万名之上",无不为之屈膝的是什么名?这对我们的现在和将来有什么意义?
  10. 请举例说明有些人的所作所为是在挑战耶稣是完全的救主这一个事实。
  11. 请参考百科全书说说罗马天主教中的圣徒。列举一些天主教圣徒的名字,并列出他们因什么而出名。你如何看待他们的这种做法?
  12. 在问答30中,《要理问答》谈到耶稣是"独一的救主",也是"一位完全的救主"。这两者有什么不同?
  13. 从哪一方面看,一些加拉太的信徒在破坏、攻击耶稣是独一的、完全的救主这一教导?(加3:1-14)
  14. 今天统一教又是如何攻击这一教导的?
  15. 耶稣的意思是"救赎者"。 对 错
    1. 耶稣这个名字在旧约中就是摩西。 对 错
    2. 耶稣这个名字是由一位天使宣告的。 对 错
    3. 耶稣不是唯一的救主,而是最伟大的救主。 对 错
    4. 在"基督"这个名字面前,世人无不屈膝。 对 错
  16. 在《比利时信条》的如下几条中,哪些字、词、句指出耶稣是唯一的、完全的救主?
    1. 21条 ________________________________________________________________
    2. 22条 ________________________________________________________________
    3. 23条 ________________________________________________________________
    4. 24条 ________________________________________________________________
  17. 人有没有可能每个主日去教会、读经、周济穷人,却不完全信靠耶稣呢?关于耶稣,我们必须做什么呢?