概要

"基督"这个名字指出救主代表他百姓履行的职分，而"基督徒"这个称号指出我们作为他百姓当做的工作。

解说

在主日11，我们谈到了弥赛亚的名字 "耶稣"及其含义。这个名字指出了他传道和降世的基本目的，即救他百姓脱离罪。在主日12，我们要探讨他的第二个名字——"基督"，它的意思是"受膏者"。这个名字也涉及到他的事工和使命，但更多地是从他职分的角度去考虑。跟"总理"、"总统"、"医生"、"律师"、"法官"、"工程师"这些称谓一样， "基督"这个名字也显明了他的职分和责任。

这个职分，或者说他的"受膏"到底意味着什么呢？要想有完全的了解，我们必须先思考几个相关的问题。首先是有关"膏立"或者"基督"的背景知识。"膏立"是旧约时代，人们把油倒在一个人头上的做法。它表示他被分别出来，有了特殊的使命。我们在旧约中读到过膏立先知（列上19:16）、祭司（出40:13；利8:12）和君王（撒上10:1；列上1:39）。然而，当说到主耶稣时，我们却没有看到他被用油膏抹，而是受了更直接的膏抹，即圣灵的膏抹（路3:22）。旧约用来膏抹的油象征着圣灵，在耶稣基督身上，圣灵亲自取代了油。因此，这油就给圣灵让了路。

只是这样就引发了一个问题，基督受膏做什么呢？是要担任什么职分呢？他受膏是要作先知、祭司和君王。 "基督"这个名字意味着他具有三重职分。他不是首先作先知，然后作祭司，最后才作君王的。不是，他始终是同时身兼三职。

此外，我们必须了解跟这三重职分有关的另一些事。首先，"基督"这个名字是父赐予的，不是我们的主自己冠上的。他在创世之前就被膏立（彼前1:20）"为使者、为大祭司"（来3:1）。是父神差遣他，指派他担任负这个特殊职分的（来10:5-7）。

其次，我们要牢记，我们主的职分与神对人最初的呼召有关。神造亚当是为了让他在真知识、公义和圣洁中服事神（主日3）。作为先知，他要启示神的旨意；作为祭司，他要把自己当作活祭献给神；作为君王，他要为神公义地统治世界。但是，亚当堕落了，没有履行神对他的呼召；耶稣基督来了，再次彰显了人真正的形象。正如巴文克（Herman Bavinck）所说，"第一个亚当是第二个亚当的预表、先驱和预言，而第二个亚当是第一个亚当所预表的对象，是第一个亚当所预表的实体。"

最后，我们还必须意识到，基督的三重职分是与旧约的启示息息相关的。以色列这个民族曾蒙召作祭司的国度，圣洁的国民（出19:6）。百姓也被任命作先知、祭司和君王。的确，他们中没有人曾担任过一个以上的职分，但这些特殊使命还是指派给了他们。

确实，与这些被赋予职分的人相比，与他们做事的方式相比，我们看到基督远胜过他们所有人。《要理问答》说，基督被父神所立，作我们的大先知和教师，向我们完全启示神在我们的救恩上预定的奥秘计划和旨意（答31）。旧约时代的先知也启示神的旨意，但他们只是部分地启示，他们本人也是软弱、无知的，甚至是不信实的。然而，基督来了，显明他是最大的祭司（路4:16f）。他的知识是完全的；所受的不是象征物膏油的膏抹，而是受了圣灵的膏抹；他的启示也不是支离破碎的。为什么呢？因为他不仅从神那里直接领受启示，他本身就是启示，是神完全显明他自己。他成就并结束了先前所有的预言（来1:1）。他的传道不只是启示神，也是他的自我启示。他传讲他自己——他的位格和他的事工。基督是最大的先知。

他也是最大的祭司。在旧约时代，祭司献祭是为了赎百姓的罪；然而，他们的献祭永远没有尽头，也从来不完美。他们所做的都是象征和预表。但是，基督来了，我们所面对的是一位完全不同的祭司。他不必为他自己献祭。他不是除去我们愁苦的症状，而是直接深入到愁苦的根源，也就是罪。他赶出污鬼，医治瞎眼和聋哑的，治愈瘸腿和残障的，甚至叫死人复活。他使人从愁苦中得释放。

他是怎样做到这一切的呢？因为他是一位不一样的祭司，是更好的祭司。《要理问答》告诉我们，"他是我们唯一的大祭司，藉着他一次献上的身体救赎了我们，又在父神面前不住地为我们代求"(答31)。他献上的不是公牛或山羊的血，而是他自己的血。他不是作一天或一个月的祭司，他是永远的祭司。他作祭司不是按着亚伦或利未人的等次，乃是照麦基洗德的等次（诗110，来7）。基督是最大的祭司。

基督也是最大的君王。在旧约时代，君王以刀剑和王权统治国家，而不是以公义来治理国家。他们也只是统治一段时间，当他们一命呜呼时，他们的是非功过也就随之而去了。但基督却不一样。《要理问答》再次指出他的高人之处，"他是我们永远的君王，用他的话语和圣灵统管我们，护卫并且保守我们不失去他为我们获得的救恩"（答31）。旧约预言他要来（撒下7；弥5:1），但会以完全不同的方式来。他是公义的、谦和的君王（撒9:9）；预言他来自大卫的家，他的确是大卫的后代（路1:32-33）。基督作为君王降世，他通过服事、以自己生命为赎价来实行统治。他不是以钢制的宝剑，而是以圣灵的宝剑治理这地。他进一步解释了天国的律法。他战胜仇敌，包括自然界的各种力量、疾病和死亡。基督是真正的君王，跟他相比，其他的王只是苍白无力的影子。他是最伟大的君王。

然而，《要理问答》没有就此停住，而是继续向我们显明事实：基督的三重职分也都反映在了那些信他之人的身上。基督和他的信徒之间有着一种直接、亲密的关系。基督徒是什么人呢？基督徒是"藉着信心成为基督中的一份子"的人。《要理问答》强调说，我们是藉着信，单单因着信才连于基督，成为他身上的一部分，并在他的受膏上有份的。这一点至关重要，因为有些人认为，只要施行了某些礼仪，遵行某些惯例就足以成为基督徒了。他们以为，作基督徒就是找一个合适的教会，成为那里的一员，做该做的事就行了，就这么简单。然而，事实并非如此。我们是单单因着信耶稣基督，才得救并连于基督的。

那么我们圣约中的孩子怎么样呢，他们还没有信，是不是基督徒呢？是的，神与我们和我们儿女所立的圣约在他们身上也有效用。但同时，到了能分辨的年龄，他们就有义务凭信心接受基督，否则他们就不再能算作基督里的一员了。

问答32所说的还不止这些。它也强调说，因着信心，我们不仅成为基督肢体的一部分，也有份于他的受膏。换句话说，基督徒不仅在基督的位格上有份，也在他的事工上有份。他们也有基督的三重职分。他们蒙召作先知、祭司、君王，行事为人就要与恩召相称。

这对基督徒又意味着什么呢？作为先知，每一位基督徒都必须"宣告他的名"，也就是说，我们必须接受圣经和经上所说的一切话，并向别人传讲这些话。我们所说的一切要去证实并见证福音的真理。无论在哪里，我们都要这么做。此外，我们必须在人前承认基督（太10:32）。不用说，作先知和传福音是有着密切关系的。有些人说，只有那些被按立的人才能向别人传讲好消息，但这是错的（可5:19, 20；徒8:4）。那些被教会按立作牧师的人要在教会和敬拜仪式中宣讲神的道，但那些受膏作基督徒的则有责任将这道带给世人。基督徒既然蒙召作先知，就要去履行先知的职分。

我们还蒙召作了祭司。《要理问答》说，作为祭司，我们必须"把自己献给他，当作感恩的活祭"（答32）。作为最大的祭司，基督与所有的罪和邪恶争战，我们作基督徒的也当如此。从这个角度说，我们蒙召作祭司就要过圣洁的生活。我们的生命应当是献给神的被洁净了的祭物。这意味着我们要考虑说话的方式和用词；要管住眼睛和耳朵，确保我们所看、所读、所听的符合神的心意；我们也要谨慎交友，也要留意自己的行为举止和待人接物方式。我们所有的言行和思想都必须符合神公义的标准。作为至高者神的祭司，我们必须过圣洁的生活。

最后，我们也蒙召作君王。《要理问答》说，作为君王，我们必须"用自由和无亏的良心在今生与罪和魔鬼争战，并且从此以后，与他一同作王，永远统治万物"（答32）。这意味着我们不仅要避免和远离罪，也必须不停地与之争战。如果我们自己、我们的家人犯罪，或者罪出现在我们的教会和社会中，我们就必须与之争战。我们蒙召作君王，因此我们有参政的责任，须向世人见证耶稣基督大君王的身份，以及顺服他法度的必要性。我们要用天国的武器，而不是世界的武器去争战，要藉着神的道，以谦卑、爱心、无畏的心来战胜"罪和魔鬼"。

基督，这位最大的先知、祭司、君王呼召我们以先知、祭司和君王的身份服事他。

名词解释

图解

阅读

争议

教权主义（Clericalism） 认为只有那些被按立的人才有此职分

思考题

1. "基督"这个名字是什么意思？
2. 这位救主是什么时候受膏的？（太3:1-17）受膏时发生了什么？什么降在他身上？父又说了什么？
3. 过去谁受过膏？他们的职分是什么？ 
   名字 职分 
   ___________________ 利未记8:12 ______________________________ 
   ___________________ 撒母耳记上10:1 __________________________ 
   ___________________ 列王记上19:16____________________________
4. 列举旧约中指向基督的一些先知。作为先知，他们的使命是什么？
5. 列举旧约中指向基督的大祭司。作为大祭司，他们要做什么工作？
6. 列举旧约中指向基督的一些君王。他们的任务是什么？
7. 谁是第一位圣职人员？他是否也身兼先知、祭司和君王三个职分呢？若不是，为什么？若是，请查看《要理问答》6。
8. 基督作为先知：摩西在申命记18:15说了什么？在约翰福音8：26-28中，耶稣针对这个教导说了什么？
   • 基督作为祭司：关于基督，诗篇110:4作了什么样的预言？
   • 关于基督的独特地位，提摩太前书2:5是如何启示的？
   • 彼得前书2:24说基督献上了什么样的祭？
   • 根据罗马书8:34，基督今天还在做什么？
   • 基督作为君王： 大卫在撒母耳记下7:12, 13中表达了，后来在基督里成就了的渴慕是什么？约翰福音18:36, 37说基督掌管的是什
   • 么国度？马太福音28:18说到有多少权柄给予了基督？
9. 根据《要理问答》（问答31），
   • 作为先知，基督_______________________________________________________
   • 作为祭司，基督_________________________________________________________
   • 作为君王，基督_________________________________________________________
   • 基督先知的工作如何使我们受益？
   • 基督祭司的工作如何使我们受益？
   • 基督君王的工作如何使我们得益？
10. 查考亚伦的祭司职分，并与麦基洗德作比较。 
    亚伦的祭司职分 希伯来书7 麦基洗德的祭司职分 
    ____________________________第3节 起源________________________________ 
    ____________________________第24节 任期________________________________ 
    ____________________________第23节 数目________________________________ 
    ____________________________第26节 情况________________________________ 
    ____________________________第27节 献祭________________________________ 
    ____________________________第27节频率_________________________________
11. 基督曾被圣灵所膏，后来圣灵又降在了谁的身上？（徒2）那一次圣灵浇灌带来了什么结果？（徒2:44, 46-47）
12. 身为先知，基督徒的使命是
    • "在人面前____________"（太10:32）
    • "__________________耶稣为主"（罗10:9）
    • "在许多见证人面前作那美好的____________"（提前6:12）
    • "常常以___________为祭献给神，这就是那__________主名之人_______
    • 的果子"（来13:15）。
    • 这对传福音的工作有什么意义？是不是只要某些信徒积极承担先知的工作就好了呢？
13. 身为祭司，基督徒的使命是
    • "将身体献上，______________________________________________，你们如此侍奉，乃是理所当然的。"（罗12:1）
    • "藉着耶稣基督奉献_______________________________"（彼前2:5）
    • "常常以________为祭献给神……因为这样的______是神所喜悦的"（来13:15, 16）
    • 这对日常生活有什么意义呢？祭司可以沾染那些污秽的言语，淫秽的影片和其他不洁的事物吗？
14. 身为君王的，基督徒的使命是
    • "____________神____________________，就能_____________________"（弗6:11）
    • "_________________________________美好__________"（提前1:18）
    • "___________真道_________美好___________"（提前6:12）。
    • 这在面对罪，自我和魔鬼时，意味着什么呢？当面临灾难时，君王可以解甲投降吗？
15. 选出正确答案
    • 基督这个名字是他父母起的。（ 对 / 错 ）
    • 基督受圣灵的膏。（ 对 / 错 ）
    • 基督的君王身份是按照麦基洗德的等次。（ 对 / 错 ）
    • 基督的职分是存到永远的。（ 对 / 错 ）
    • 基督的祭司身份是从亚伦那里继承的。 （ 对 / 错 ）
    • 基督徒这个名字源于保罗。 （ 对 / 错 ）
    • 作为祭司，我们要向神献己为祭。（ 对 / 错 ）
    • 作为先知，我们要传讲真理；作为祭司，我们要活出真理；作为君王，我们要捍卫真理。（ 对 / 错 ）
    • 你是单单藉着信而成为基督的一份子。 （ 对 / 错 ）
16. 在教会里，我们有耶稣基督作最高的圣职人员，也有基督徒担任所有信徒的该担任的职分，此外我们还有其他圣职人员。哪些职分只存在于早期教会，而今天的教会已经没有了？
    • 徒11:28_________________________________________
    • 徒21:8__________________________________________
    • 弗2:20__________________________________________
    • 哪些职分不仅存在于早期教会，也存在于今天的教会？
    • 提前5:17_________________________________________
    • 提前5:17_________________________________________
    • 徒6，提前3:8_____________________________________
    • 根据以弗所书4:12-14，特殊的职分和所有信徒的职分之间是什么关系？