概要

第五个祈求教导我们求神免我们的债，如同我们免了人的债。

解说

在主祷文的第五个祈求中，我们求神赦免我们。赦免我们什么呢？马太福音6:12敦促我们祷告说：“免我们的债。”“债”这个词的原文指的是一个人亏欠别人的，出于道德义务应当偿还的财物。这一祈求的意义在于，我们求神赦免我们每一次的不尽责，赦免我们没有将神当得的给神。我们受造本是赞美和荣耀神一切的良善，然而我们给他的却只有羞辱和悖逆。不仅我们个人如此，神的所有子民都是如此。这一祈求中的“我们的债”不仅仅指我的债、我的亏欠，也指他人的债和亏欠。主耶稣基督再一次强调了祷告的公众性。我们不是作为孤立的个体向神呼求，而是作为神圣约子民中的一员向神祷告。

在路加福音中，主祷文的第五个祈求是“赦免我们的罪”（路11:4）。这里用“罪”代替了“债”这个字，这个“罪” 字（sins）的确是圣经中最常用以指代罪的词，意思是没用命中目标，没有意识到人生的真正目标，没有做本应该做的事，也没有做可以做到的事。

因此，这一祈求的目的是向所有人指出，他们都是罪人，过着有罪的生活，需要求神赦免他们；他们必须真正意识到罪的存在。人们在历世历代的圣徒身上看到了这一点。大卫祷告说：“求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。”（诗51:2）彼得对主耶稣说：“主啊，离开我，我是个罪人！”(路5:8)保罗写信给提摩太说：“在罪人中我是个罪魁。”（提前1:15）约翰写道：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义……”（约壹1:8,9）

认识并承认自己的罪，你的罪才会被赦免。无视罪或粉饰罪只会带来死亡和审判。这在基督关于法利赛人和税吏的比喻中能看得非常清楚，前者认为自己比其他人都好，因为他不认为自己有罪，而后者正相反，他非常清楚地认识到自己的罪，因而他的罪得了赦免（路18:9-14）。由此可见，为了使我们的罪债得到赦免，我们必须承认一个事实，那就是我们有罪，我们对所犯下的严重恶行有罪疚感，该受审判。当我们以这样的心情来到主面前时，我们就会被赦免。

我们罪得赦免的基础是什么呢？知道、认清并承认自己的罪，我们的罪就一定能被赦免吗？不是。神的赦罪之恩只赐给那些既认识自己，也认识救主，且明白救主所成就之救恩的人。当我们祈求赦免时，是基于基督的宝血而求。唯有在这个基础上，神才赦免我们。

事实上，这正是整本圣经所教导我们的。在旧约中，大祭司在赎罪日那一天带着公牛和山羊的血进入至圣所，把血弹在施恩座上（利16）。这样，众人的罪都被赎了，罪得赦免实实在在地呈现在他们面前。然而，在新约中，基督耶稣以最伟大的大祭司的身份走上前去，进入圣所，他没有带动物的血，而是带着他自己的宝血。藉此，他保证他的子民得着永远的救赎（来9:11,12,24；10:14）。这带来的结果是，我们所有的罪债都被还清，我们也都得了赦免。当我们如此祈求时，我们是在求神不要再追讨我们的罪孽和恶行，而要藉着他儿子的宝血，将它们一一涂抹。

主耶稣在这一祈求中还教导我们，不仅要求神赦罪，也要操练人与人之间的彼此饶恕。中文和合本将马太福音6:12译为“正如我们免了人的债”，但圣经的不同英文译本在这节经文的时态上有不同的处理，有的用现在完成时（如RSV），有的用一般现在时（如KJV）。尽管更早一些的译本使用这两种时态的各占一半，但从保存较好的抄本证据看，此处用现在完成时更为确切。

实际上，我们得承认，就经文的含义来说，这些差异无关紧要。这些译本都强调，饶恕别人和蒙神饶恕之间有着非常紧密的关联；不饶恕他人的人就得不到神的饶恕。主耶稣时常强调这个问题。无怜悯心仆人的比喻是一个经典的故事：一个人到一位大人物面前去请求赦免，他得了赦免之后却不肯赦免别人（太18:23-35）。别忘了，在此之前，彼得问了一个问题，为这个故事作了铺垫。他问道：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”（太18:21,22）另外，主在教导他的门徒祷告之后，还说了一些警告的话，他说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”（太6:14,15）

毫无疑问，这里所传递的信息非常清楚。如果我们不饶恕别人对我们所犯的错，天父也不会饶恕我们对他所犯的错。措辞更严厉一些，我们甚至可以说，如果我们不肯饶恕别人，却还在向神祷告，那我们就是存心求神不要赦免我们。因此，我们在这样祈求之前，先要省察我们自己的心。“我们赦免别人了吗？我们的内心是不是充满了厌恶和憎恨？我们对人友善、充满怜悯吗？我们的心里是怀着多年的怨恨呢，还是努力处理这些怨恨，以饶恕他人，使这些怨恨平息下来呢？”

请注意，这一祈求是所有祈求中最令人惊讶的一条。我们在这一祈求中求神效仿我们。我们求他免我们的债，正如我们免了人的债。我们蒙召先去饶恕别人，让饶恕成为我们每日生活的真实写照，然后从这个角度出发，我们求神效仿我们。主耶稣以这种方式教导我们饶恕真是太妙了！几乎在所有其他情况下，我们都要效法神，唯独在这一点上，神允许我们求他效仿我们。让我们充分利用这个机会吧！正如保罗所说：“……并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4:32）约翰被圣灵所感，写下来如下经文：“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”（约壹4:20）

名词解释

请插入图例

阅读

争议

思考题

1. 请用自己的话对这一祈求所传递的基本信息进行描述。
2. 赦免到底是什么？
   需要被赦免的是什么？
   耶稣为什么在这个问题上用了“债”这个词？ 
   我们难得不能为自己偿还罪债吗？（问&答13）
3. 在英文译本中，第四、第五个祈求之间以“and (并)”连接，以此显明两者之间的关联。那么，这两个祈求之间有什么关联呢？
4. 《要理问答》用“过犯(transgression)”一词来描述我们的罪。这个词是什么意思？ 
   圣经还使用了哪些词来表示“罪”，它们分别是什么意思？
5. 对于我们的过犯，神会怎么做？（利16:21；诗103:8-13）
6. 神赦免我们是因为他喜欢我们吗？是因为我们饶恕别人吗？是因着基督的缘故吗？我们得蒙赦免的基础是什么？
7. 神有赦罪之恩。这是否意味着他从不惩罚任何人呢？（撒下12:13-14）
8. 请翻到诗篇51。 
   a) 大卫在什么样的背景下作了这首诗？（撒下11，12；也请参见这首诗篇的序言） 
   b) 他向神祈求什么？（第1,2节） 
   c) 他承认了什么？（第3-5节） 
   d) 他祷告求神做什么？ 
   ___________我(第6节）____________我(第10节） 
   ___________我(第7a节）___________我(第12节） 
   ___________我(第7b节）___________我(第12节） 
   ___________我(第8节）____________我(第14节）
9. “如同我们免了人的债”这句话是什么意思？
   如果我们拒绝这样做会有什么后果？（太 6:14,15）
10. 我们要如何对待我们的弟兄和邻舍？（太5:23,24；太 18:21-35）
11. 有时候，我们会听到人说“我已经饶恕他了，但是我仍然难以忘却”，或“我永远也不会原谅他”，请对这些言论进行评价。
12. 请翻到马太福音18:21-35。 
    a) 是什么引发主耶稣基督说这个比喻？（第21,22节） 
    b) 那个仆人欠王多少钱？（第24节） 
    c) 那位王吩咐人对这个仆人做什么？（第23节） 
    仆人是怎么反应的？（第26节） 
    王又是如何回应的？（第27节） 
    d) 另一个人欠这个刚刚蒙赦免的仆人多少钱？（第28节） 
    这个仆人对他说了些什么？做了些什么？（第28节） 
    另外这个仆人说了些什么？（第29节） 
    结果怎样？（第30节） 
    e) 王采取了什么行动？（第32-34节） 
    f) 这个比喻让我们学习什么功课？（第35节）
13. 对于我们的罪孽，神赐予了我们什么应许？（诗103:3）
14. 下面的人物如何回应他人对他们所行的恶？ 
    创45:5 
    路23:34 
    徒7:60
15. 如果没有饶恕，家庭或婚姻将会出现什么情况？
16. 根据这一祈求，你在下列情况下该如何去做？ 
    a) 学校里的某个人诋毁你的名声。 
    b) 某人偷了你的钱包，被你发现了。 c) 你的父母发现你撒谎了。
17. 请翻到利未记16。 
    a) 亚伦要做什么？（第3节） 
    b) 亚伦要对那两只公山羊做什么？（第8-10节） 
    c) 亚伦要取一些公牛的血做什么？（第14节） 
    d) 亚伦为什么要为百姓行这赎罪之礼？（第16节） 
    e) 希伯来书第九章是如何论及这赎罪之礼的？（第24,26b 节） 
    基督的义举带来了什么结果？（来10:14）
18. 对错题 
    神赦免我们的罪，因为我们爱他。 (对/错) 
    罪是我们欠神的债，因为我们没有将神当得的给他。 (对/错) 
    基督的宝血是我们得蒙赦免的唯一基础。 (对/错) 
    彼得认为饶恕别人三次就够了。 (对/错) 
    神赦免我们也与我们饶恕别人有关。 (对/错) 
    赦罪对神来说是很容易的事。 (对/错) 
    神赦免我们的罪，就不再记念它们。 (对/错) 
    不是所有的罪神都会赦免的。 (对/错) 
    我们应当为仇敌祷告。 (对/错)