概要

第三个祈求教导我们求神帮助我们在今生按他的旨意行。

解说

第三个祈求将我们带进了主祷文的核心部分。从某种意义上说，有了这一项祈求才可能有其他的祈求。如果我们明白并寻求神的旨意，就会尊他的名为圣，为迎接神国度的降临而做好我们该做的事，就会仰望他赐下每日饮食，赦免我们的罪，帮助我们胜过试探。神的旨意涵盖了所有这些方面。因此，第三个祈求这样祷告：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”它呼召我们让神的旨意成为我们生活中的支配力量。

这正是主耶稣基督所身体力行的。他在许多场合中提到过神的旨意。他对撒玛利亚妇人说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”（约4:34）他对文士和法利赛人说：“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约5:30）他对跟随他的人说：“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”（约6:38）他向父神祷告说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思……就愿你的旨意成全。”（太26:39, 42）

遵行神的旨意是我们救主最关注的事。藉着这个祈求，他力求使神的旨意也成为我们最关注的事。当然，这一点不容易实现。人生就是一场持续不断的意志的较量。父母和子女之间，政府和民众之间，劳方与资方之间都常常发生冲突，存在分歧。 任何一方都认为自己的意愿是最佳想法，都不愿承认另一方的意愿可能更好、更有智慧。人们也不太愿意接受将自己的意愿放在一边，去顺服他人的意愿这一想法，都想坚持自己的意愿。

这问题的根源在哪里呢？根源就在于，因着始祖堕落犯罪，人的意志已经被改变和扭曲了。前面我们探讨过人全然败坏的问题，强调了罪已经影响到了人生命的方方面面：心灵、思想和意志。在学习第三个祈求时，我们要面对一个事实，那就是人的意志出了问题，人行事已经不再以神为中心，而是以自己为中心；他的心已不再是柔和的，而是刚硬的；他不再谦卑，而是骄傲自大；他不再能作出客观的判断，而是自以为是。

正因如此，《要理》说我们要首先“舍弃自己的意愿”（答124），为行神的旨意扫清障碍。舍己是基督特别强调的教导，他甚至说：“当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太16:24-26）作为父神的孩子，我们必须放弃自己极其错谬、极其扭曲的意愿，披戴神的旨意。唯独神的旨意是智慧、公义且良善的。

那么，我们怎样才能放下自己的意愿，顺服神的旨意呢？最佳答案也许就在诗篇119篇中。这是一首关于顺服和遵行神旨的诗篇。“求你使我明白你的训词……我拣选了忠信的道……我就往你命令的道上直奔……耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。”（第27,30,32,33节）“求你使我的心趋向你的法度。”（第36节）“你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。”（第98节）“我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。”（第112节）诗人一再地清楚表明，遵行耶和华的旨意是他的喜乐和欢愉。他希望被神陶铸、塑造和引领。

我们也应当有同样的心志。当我们这样祈求的时候，必须时刻提醒自己，神的旨意在我们的生命中必须是居于首位的，是最重要的。这必须成为我们真切的渴望。我们永远也不应该带着愤恨去行神的旨意。小孩子常会这样。父母告诉他们做某件事情，他们却不想做；当父母厉声吩咐时，他们才去做，但做得心不甘、情不愿。他们一边做，一边回嘴，或满腹牢骚。

我们也不应该出于无奈去行神的旨意。有些人之所以照神的旨意行，是因为他们觉得别无选择，他们把自己看成服事神的机器人。但是这样的态度不蒙神喜悦。神想要的是他的儿女出于信靠他、爱他，以渴望和期待的心态来听从他，按他的旨意行。神的儿女知道神的智慧高过一切智慧——他知晓一切、洞察一切，并且统管万有。他们知道神在所行的事上尽都公义。我们的神始终如一，他的旨意也不反复无常。他坚定、直白地让人明白他的旨意。最后，神的儿女也知道他的爱恒久常在。他愿众人都得救、得福（提前2:4；彼后3:9）。为了救世人，他甚至差他的儿子降世为人（约3:16）。

我们必须以神的旨意为乐，如果我们做不到，就应当向天使学习，在这方面，他们常常是我们的榜样。诗篇103:19称他们为“成全他旨意，有大能的天使”，诗篇103:21称天使是“他的仆役，行他所喜悦的”。如果我们想想天使在看守伊甸园，传神的旨意，保护神的仆人等事上是如何忠心服事耶和华的，我们就有了可以效法的榜样。他们从不顶撞神，从不犹豫，从不违抗神的旨意；他们爱神、爱人，以致甘心乐意地遵行神的旨意；他们尽忠职守，履行神的旨意时毫无差池、毫无瑕疵。

那么，我们该到哪里去寻找神的旨意呢？诗篇119提醒我们，他的旨意就是他的律法、他的训词、他的律例、他的诫命和他的见证。换言之，神的旨意已经在圣经中向我们显明了。因此，无论在什么境遇中，如果我们想知道神在我们生命中的旨意，就必须回到圣经。圣经“是用以规范、证实我们的信仰，作我们信仰根基的”（《比利时信条》第五条），它足以向我们显明神对我们的旨意。

神的旨意就在圣经中。然而，许多人对此并不满足，有些人想知道更多，于是去尝试占星术（赛47:13,14），算命（弥5:2），和看手相（申18:10-14）；另一些人用观兆的方法，比如“如果今晚下雨，我就知道神要我从事这个工作”；还有些人不太想藉着研读圣经来寻求神的旨意，而是把圣经放在面前，闭上眼睛，手向下一指，然后睁开眼睛，看指到哪一节经文，他认为指到的那一节就是神的旨意了。毋庸多言，我们必须弃绝这种愚顽的、迷信的方法来读神的话语，而须学习研读和默想神的话语，用它来指导每日的生活。当我们把祷告和读经结合在一起，就会看到神给我们的旨意。

[关于神的旨意，神学家们常说它由两部分组成：隐秘的部分和已经显明了的部分。他们的这个观点是基于申命记29:29，这节经文说：“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”他们认为，“隐秘的事”是指神对现在和将来的旨意，直到事情在我们的个人生活中或世界中实际发生，我们才会明白；而“明显的事”是指神已经启示在圣经中的事。在圣经中，我们找不到历史上曾经发生过的所有事，但是却能找到我们得救所需知道的一切（约20:31）。

那么，我们要遵行神的哪一部分旨意呢？当然是神已经显明了的旨意。神隐秘的事不是让我们知道的，也不是我们应该去探究的。我们的安慰不应该建立在神隐秘之事上，而必须建立在神良善、智慧、恩慈这一事实基础之上。在约伯记中，我们可以找到绝佳的例子来说明这个问题。约伯经历了各种坏事：财产被毁，子女丧命，他本人又在令人生厌的病患中备受煎熬。为此，约伯的妻子心里积满了苦毒和怒气，对约伯说：“你弃掉神，死了吧！”（2:9）他答应照她说的做了吗？没有，他回答妻子说：“哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（2:10）约伯这样做就是以他所认识、所爱的神为避难所。他知道神的道路更高、更宽、更好，他没有让自己在许多的“为什么”、 “可能”、也许”中迷失。他也没有试图去揣测神隐秘的事，而是紧紧抓住他对神的认识，以及神有关自己的启示。

我们也当如此。当苦难或悲痛临到我们的时候，我们常常会去猜测，常常想知道为什么，常常去探究我们本无权知道的事情。针对这种倾向，我们必须教自己靠神在他话语中显明的旨意而活。从这部分旨意中，我们知道他的旨意是美善的；若没有他的许可，我们的一根头发也不会落在地上；一切都不是机缘巧合，而是神的眷顾。他是良善的，他的旨意对他所有的圣约儿女来说也都是美善的。]

名词解释

请插入图例

阅读

争议

思考题

1. “神的旨意”指的是什么？
   我们从哪里得知神的旨意？（《比利时信条》第7条） 
   遵行神的旨意容易做到吗？ 
   是什么阻拦我们遵行神的旨意？（答124）
2. 作为信徒，我们受了什么职份，蒙了什么呼召？（主日12）
3. 谁最完全地向我们显明了神的旨意？（约7:16,17）
4. 关于神的旨意，我们信徒必须做些什么？（罗12:2；弗5:17）
5. 撒母耳记上3:18中所描述的以利的反应和第三个祈求一致吗？他本应该作何反应？
6. 对耶和华神的悖逆是从哪里开始的？（启12:7,8） 
   带领这场叛乱的是谁？（第9节） 
   在这些悖逆之子身上发生了什么？（第8,13节） 
   在他们被赶出的地方发生了什么？（诗103:20）
7. 圣经怎样描绘天使的工作？（诗103:20；来1:14）
8. 请翻到出埃及记16:1-12。 
   a) 会众做了什么？（第2节）这意味着什么？ 
   b) 他们首先是向谁做了这事？（第2节）他们实际上是向谁做了这事？（第7,8节） 
   c) 耶和华对此作出了什么回应？（第12节）
9. 案例研究 
   案例1： 你正在和一位非信徒约会。这事符合神的心意吗？你怎么知道它符合或不符合神的心意？你该怎么办？ 
   案例2：你得到两个工作机会，一个薪资很高，但很枯燥，而另一个收入要低一些，但是工作很好。你该怎么做？神对你有何旨意呢？ 
   案例3： 你的一位信主的朋友正在做一件明显违背神旨意的事情。你应当接近他，尽力帮他意识到自己的错误呢，还是应当事不关己，高高挂起呢？你该怎么做？在这种情况下，神的旨意是什么？
10. 有没有什么事是在神的旨意之外的？（参见主日10）请加以说明。 
    发现神在你生命中的旨意是一件容易的事吗？请详述。 
    要发现神的旨意，你该从哪里做起？
11. 地震、疾病和死亡也是神的旨意吗？（主日10）请加以讨论。 
    如果这些不是神的旨意，那么它们是从哪里来的呢？谁在掌控着它们呢？如果是这样，神为什么要使用它们呢？
12. 神是在他话语中还是在他话语之外显明他的旨意的？他会通过圣经以外的，或与圣经相违背的启示来显明自己的旨意吗？请加以说明。
13. 为了遵照第三个祈求而生活，我们必须做到三件事。（答124） 
    我们必须要舍弃什么？顺服什么？履行什么？
14. 堕落之后的人仍然有自由意志吗？（约6:44；8:34；《比利时信条》第14条） 
    对于我们有罪的意志，神作了什么补救？（《多特信经》第三、四项，第11条）
15. 第三个祈求和第一条诫命有关联吗？是怎样的关联？ 
    它和第二条诫命有关联吗？
16. 你能看出前三个祈求之间存在着某些关联吗？如果能看出来，请描述一下。
17. 神“隐秘的事”是什么意思？（申29:29） 
    人们试图用什么方法来打探神隐秘的事？ 
    赛47:13,14 
    弥5:12 
    申18:10-12 
    我们必须要靠着什么来明白神的旨意？（提后3:16） 它能为我们带来什么？ 
    a) 
    b) 
    d) 
    它的目标是什么？（提后3:17）
18. 神呼召我们遵行他的旨意，“因唯有他的旨意是美善的。”这永远是不证自明的真理吗？请说明理由。 
    约伯身上发生了什么？（伯1） 
    他的妻子叫他做什么？(2:9) 
    约伯的反应是什么？（2:10）
19. 基甸的“羊毛法”是他信神的表现吗？（士6:36-40） 
    基甸本应当倚靠什么？（6:14） 
    今天，我们可以用观兆的方法来判断神在圣经中其旨意的正确性吗？
20. 谁使我们渴慕并且有能力在今生遵行神的旨意？请证实你的观点。 
    我们能完全遵行神的旨意吗？（参主日44）
21. 对错题 
    藉着祷告，我们就能明白神的旨意。 (对/错) 
    有时候，我们有权反对神的旨意。 (对/错) 
    我们的意志是美善的。 (对/错) 
    我们应该学着跟基甸一样向神求征兆。 (对/错) 
    唯有神的旨意是美善的。 (对/错) 
    神的旨意能在圣经中找到。 (对/错) 
    天使是我们不遵行神旨意的榜样。 (对/错) 
    信徒不应当通过征兆来寻求神的旨意。 (对/错)